五屯艺术，是藏族佛教领域中的一个重要流派，是我省黄南藏族自治州同仁县五屯地区民间艺人在长达五、六个世纪的艺术实践中，共同创造出来的。在同仁县的隆务河两岸，座落着五屯、年都乎、尕赛日、郭玛日、脱加等五个自然村，这里聚居着大批从事美术活动的艺人。他们世代相传，以绘画、雕塑为业。由于艺人在五屯最为集中，故以五屯为名，把它称为“五屯艺术”。 其实，它是包括了上述五个自然村在内的五屯地区“藏族画家之乡”的共同艺术活动的。又因同仁一带在藏语中称“热贡”，故又把民间佛教绘塑艺术统称为“热贡艺术”。五屯艺术的产生，与宗教的盛行是密不可分的。 　　五屯艺术的品类有彩绘（壁画、唐卡－－布制卷轴画）、雕塑（木雕、砖雕、泥塑、油塑）、木刻、堆绣（绸缎剪堆画）和建筑彩绘等，其中以绘画、雕塑、建筑彩绘图案为最佳。内容大多取材于佛教故事的神话传说，近年来也有不少反映世俗风情的作品问世，使这门古老艺术更贴近生活，作品造型完美生动，神态刻画惟妙惟肖，服饰衣褶简练流畅，富于质感，画风华丽，笔法细腻，用色鲜艳，使作品富于装饰性，在使用金粉的技巧方面尤有独到之处，使其在同类艺术品中别具一格。 　　十八世纪初叶，热贡艺术进入鼎盛的中期阶段。在一个多世纪中，涌现出很多有造诣的画师，表现出非凡的艺术才能。这时期的代表作有：五屯上庄杜台的壁画《马头明王》、五屯下庄桑结本的壁画《南海观音菩萨》、尕赛日觉巴台绘制的唐卡《十一面观音》、年都乎博拉金巴绘制的唐卡《吉祥天母》，以及五屯下庄先巴在塔尔寺大经堂前廊画的壁画《三十五般若》、《绿度母》等。这些作品技巧纯熟、精到，画风趋向华丽、工细，但能作到艳而不俗，繁而不乱；造型准确生动，把人物（佛、菩萨）刻划的形神兼备。可以看出这时期的很多画师具有高度的艺术修养，对热贡艺术起到了承前启后的作用。 　　十九世纪初叶以后为热贡艺术的近期。这时期的作品笔法细腻，绚丽多彩，并大量用金，特别追求装饰趣味和金碧辉煌的效果。虽然一般地说艺人的功夫不如以往，作品也常流于程式化；但在画风上却独具一格，别开生面。而且这时也不乏在艺术上有追求的优秀匠师。 　　这时期的代表作有：五屯下庄已故名画师尕藏、夏吾、卡先加等在该村寺院画的壁画《四大天王》等，这几幅画十分精细、鲜艳，气氛热烈，充满装饰情趣，为其他藏区壁画中所少见。年都乎已故名画师云旦、切旦长期在塔尔寺、拉卜椤寺作画，他们除绘制了不少壁画外，并制作了大量《佛本生故事》、《曼荼罗》唐卡及六世至九世班禅唐卡，由九世班禅献送给扎什伦布寺，受到西藏僧俗的高度评价。 　　二十世纪四十年代，曾随师受聘赴敦煌协助张大千临摹壁画的五屯当今著名画师夏吾才郎，技艺纯熟、精湛，他的作品精巧细腻，富于华美的风采。被国家授予“工艺大师”的称号。年都乎当今著名画师更藏，对藏族的历史、文化和历代名家的绘画论著有广博的研究，并能灵活地运用到创作中去。他的作品别具一格，充满活力。 　　执贡艺术现存的早期绘画作品，有年都乎寺小经堂的８幅壁画。这些壁画的主像为释迦牟尼、宗喀巴大师、怖畏金刚、具誓金刚等；围绕主像的组画为佛本生故事、佛传故事等。另外，还有魏塘华旦在该寺绘制的巨幅壁画《十六罗汉本传》。这些作品画风古朴典雅，设色沉着厚重，线描功夫精深，笔墨洒脱，造型生动传神，富于内涵，不愧为一代宗师呕心沥血之作。这些早期画师的辛勤创造，为热贡艺术的发展奠定了坚实的基础。 　　五屯艺人在长期外出作画的过程中，有机会接触到西藏绘塑、甘孜木刻、敦煌壁画，以及其它兄弟民族，兄弟国家的艺术，汲取了丰富的艺术养料，开阔了视野，经过总结、提炼，逐步创造出了富有青海地区藏族民间特色的五屯艺术，成为佛教艺术中独具特色的一个流派，为我国民族艺术宝库增添了一颗瑰丽的明珠。